Piichipala

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Piichipala

Piichipala o Miichipala (alijunaiki: ranchería) es una comunidad wayuu en La Guajira. Están compuestas por un grupo de casas que se encuentran a varios minutos de camino una de la otra; de esta manera se facilita el cuidado de los rebaños y hace posible compartir la comida y el agua. Para evitar las inundaciones en época de lluvia, las viviendas se construyen en terrenos altos. En La Alta Guajira las casas se conoce como PIICHI y en la Baja Guajira como MIICHI, tienen dos cuartos con hamacas para dormir

En las rancherias los wayuu guardan la ropa en mochilas de algodon tejido, en el suelo colocan las vasijas de barro con cuello angosto donde almacenan el agua. Afuera de las casas en unos palos con horquetas clavados en el suelo, cuelgan calabazos con semillas para la época de siembra.

las rancherias son consideradas l

Piichipala o Miichipala (alijunaiki: junaiki: significa lugar-ubicación del hogar), Piichipala jûnulia tû mmapa'a eere epiapûle jûtuma wayuu jumaa nûpushi julu'u tû mma eeje'wailiire neki jutuma noushi jûtuma nûtushi eejachile jemelin wane wayuu.

jia wane pûtchi jûmaiwajaatû nanuiki wayuu la'ûlaayuu nawaiwajaana jûpûla ayawatia wane akua'ipaa julu'u wane mma

piichipala o miichiapala jutuwa wayuu jia tû mmapa'a eere tü nepiapa'akalü juma napüshi, jia tü mma eejachire jemelin wanee wayuu tü kanulikalü asho'ochikii, eere jojoitünuin nu'ula'se wanee wayuu jemeli'iwa, eere keenain jüsa nii junain a'alijawaa tü piichipalaka atuumaa jia tü ayawatiakalü nikii wane wayuu jünain jaleje'ewalin nüpushi, ni'irüku.

junainje tü piichipalaka akumaajaasü tü wayuuwakalü, tú akuaipaakalü, tü kekiwakalü, tü aapawakalü miyo'owaa, tü alaüle'era ain'i tü koottookaalü julu'u wane mma

wane piiichipala jüyaawasesü wane mma natuma wayuu laülaayuu eere wayuu jüma nüpüshii juma nüitkeeyuu, nüsiipünu, nüchoin, niiyeyuuse...

Piichipala o Miichipala (alijunaiki: en español significa lugar-ubicación del hogar),Termino utilizada por los pueblos indígenas wayuu para referirse al lugar y a la ubicación de las viviendas habitados por el núcleo familiar en un lugar determinado, conformada por un conjunto de viviendas étnicos en una ranchería; Es una expresión asociada a los vocablos del hogar la cual es utilizada por los aborígenes para mencionar un sitio y está relacionada con el significado y la importancia de la conservación de los territorios ancestrales como el significado del asentamiento territorial étnico adquiridos por la línea materna o por los mayores como pueblo originarios desde los tiempos ancestrales y culturales con asentamiento y legitimidad posesionados por el grupo clanil

Miichi-piichi significa casa- hogar- vivienda.

Piichipala-piichipa'a lugar-ubicación.

Es una expresión protohistórica que se venían utilizando los ancestros en la tradición wayuu, desde este espacio los mayores compartían las vivencias colectivamente, además; Desde nuestra cosmovisión cultural hace referencia a la territorial y la del asentamiento familiar o ranchería, la existencia, la participación de la familia claníl, así como lo establece el sistema normativo wayuu, piichipala es un espacio que ha sido sumamente importante para identificar la pertenencia de la territorialidad de los mayores y del arraigo milenario que dejaron sus reseñas históricas a sus legados así como rige los usos y costumbre wayuu transmitida a través de la oralidad y de la educación propia que consiste en la conservación de la simbología étnica; ya que este espacio terrenal representa la protectora de los órganos de la Madre Tierra, “la placenta” el cordón umbilical y “la sangre donde habitamos nacidos que seria el lugar del aborigen propio donde convivimos armónicamente con las pantas y animales; allí, desplegamos nuestra educación propia y las relaciones sociales, familiares y la vida organizativa: este espacio es cuidado por las abuelas matriarcales donde perviven la sacralidad y nos orientan en las actividades cotidianas y los cuidados que debemos tener en el territorio o a nivel familiar; ya que ellos son los conocedores de los acuerdos pactados a través de la oralidad realizados entre clanes desde su creación y han sido los principales actores de un proceso de lucha permanente entre los originarios por conservar el legado que dejó sus raíces ancestrales que le heredó sus antepasados que eran nuestro descendencia matriarcales,(atuushii)